From Now On...

율법학자들과 바리새인들을 꾸짖는 예수님 / 제롬 나달 ​ ​ ​ "그러므로 무엇이든지 그들이 말하는 바는 행하고 지키되 그들이 하는 행위는 본받지 말라 그들은 말만 하고 행하지 아니하며 또 무거운 짐을 묶어 사람의 어깨에 지우되 자기는 이것을 한 손가락으로도 움직이려 하지 아니하며"(마 23:3-4) ​ ​ 어제 말씀에서 예수님을 시험하려던 사두개인들과 바리새인들에게 명확하게 그들의 오류를 지적하셨는데 오늘은 더 나아가서 그들의 교만과 위선을 강도높게 예수님은 비난하십니다. 사두개인과 바리새인들은 대부분 율법학자요, 종교선생이요 지도자들이었습니다. 사회적으로 선생이나 지도자급이거나 교역자, 교사, 심지어 오늘날의 순장까지도 사람들 사이에서 으뜸이 되거나 리더가 된 사람들이 교만과 위선이 섞일 수 있는 종..

예수님과 논쟁하는 바리새인들 / 1896-97년 / 제임스 티소트 ​ ​ ​ "선생님 율법 중에서 어느 계명이 크니이까 예수께서 이르시되 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니 이것이 크고 첫째되는 계명이요 둘째도 그와 같으니 네 이웃을 네 자신 같이 사랑하라 하셨으니 이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령이니라"(마 22:36-40) ​ ​ 사두개인들과 바리새인들이 예수님의 사상을 검증하려고 율법에 있는 613개의 계명 중에 가장 중요한 계명이 무엇이냐고 질문합니다. 예수님의 대답은 그들이 전혀 예측하지도 못했고, 상상하지도 못했던 것이었습니다. 진리에 대해서 열린 마음을 갖고 있지 않으면 뜻밖의 진리의 발견을 놓치게 될 것 같습니다. '하나님 사랑' 과 '이웃..

예수님의 부활 / 엘 그레꼬 1596-1600 ​ "죽은 자의 부활을 논할진대 하나님이 너희에게 말씀하신 바 나는 아브라함의 하나님이요 이삭의 하나님이요 야곱의 하나님이로라 하신 것을 읽어 보지 못하였느냐 하나님은 죽은 자의 하나님이 아니요 살아 있는 자의 하나님이시니라 하시니 무리가 듣고 그의 가르치심에 놀라더라"(마 22:31-33) ​ ​ 사두개인들은 모세오경만 믿던 사람들입니다. 모세오경은 구약성경의 창세기부터 신명기까지를 말하는데 거기에는 부활에 관해 언급하지 않으므로 부활을 믿지 않고 신명기 25장 5-6절에 나오는 형이 죽으면 형수를 동생이 취하는 수혼법을 근거로 부활이 없음을 증명하려고 하였으나 예수님은 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님이라고 말씀하시던 하나님을 근거로 하나님은 '산 자의 하..

가이사의 것은 가이사에게 / 1782년 / 존 싱글턴 코플리 John Singleton Copley ​ ​ ​ ​ ​ "예수께서 말씀하시되 이 형상과 이 글이 누구의 것이냐 이르되 가이사의 것이니이다 이에 이르시되 그런즉 가이사의 것은 가이사에게, 하나님의 것은 하나님께 바치라 하시니 그들이 이 말씀을 듣고 놀랍게 여겨 예수를 떠나가니라"(마 22:20-22) ​ ​ 바리새인과 헤롯 당원들은 정치적, 종교적 신념이 달라서 앙숙관계였는데 예수님을 궁지에 빠트리기 위해 서로 연합합니다. 식민지 상태였던 이스라엘 백성들이 민감하게 받아들이는 세금문제를 예수님이 로마에 저항하는 발언을 하면 잡아갈 요량으로 시작된 세금 논쟁은 예수님이 광야에서 받았던 마귀의 시험같은 느낌이 듭니다. 만약에 세금을 바쳐야 한다고 ..

천국의 혼인 잔치 비유 / 1900년 / 외젠 뷔르낭(Eugene Burnand, 1850-1921) ​ ​ ​ ​ "청함을 받은 자는 많되 택함을 입은 자는 적으니라"(마 22:14) ​ ​ 잔치를 여는 분은 하나님이시고, 잔치에 초대를 받은 자들은 유대인들이었지만 참석을 거절했습니다. 밭에서 일해야 하고, 장사를 해야 한다는 핑계를 대면서 천국의 부름을 세 번씩이나 거절한 미련한 사람들임을 깨닫게 됩니다. 그런데 하나님은 이 잔치에 올 때는 예복을 입고 와야 한다고 하십니다. 예복이란 좋은 옷을 입으라는 뜻이 아니고, 회개한 삶 혹은 의로운 삶을 사는 사람을 의미합니다. 하나님은 자격을 묻지 않는 자비로우신 하나님임을 깨닫습니다. 길거리의 거지와 배고픈 사람들, 가난한 사람들을 거절한 사람들 대신에 ..

포도원의 종들 / 1593년 / 제롬 나달(Jerome Nadal, 1507-1580) ​ ​ ​ ​ "후에 자기 아들을 보내며 이르되 그들이 내 아들은 존대하리라 하였더니 농부들이 그 아들을 보고 서로 말하되 이는 상속자니 자 죽이고 그의 유산을 차지하자 하고 이에 잡아 포도원 밖에 내쫓아 죽였느니라"(마 21:37-39) ​ ​ 포도원의 비유에서 포도원은 이스라엘을, 포도원 주인은 하나님을, 농부들은 이스라엘의 지도자들을, 아들은 예수님을 상징합니다. 결국은 하나님의 아들인 예수님을 포도원을 차지하기 위하여 죽일 것이라는 무서운 비유를 설명하시는 예수님의 마음은 얼마나 참담할까를 생각하게 됩니다. 그렇게 죽임을 당한 예수님은 버려진 돌 같았지만 그 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되어서 교회가 세워져간다는 놀..

성전에서 가르치시는 예수님 / 1658년 / 헤르브란트 반 덴 에크하우트(Gerbrand van den Eeckhout) ​ ​ ​ "예수께서 대답하시되 나도 한 말을 너희에게 물으리니 너희가 대답하면 나도 무슨 권위로 이런 일을 하는지 이르리라 요한의 세례가 어디로부터 왔느냐 하늘로부터냐 사람으로부터냐 그들이 서로 의논하여 이르되 만일 하늘로부터라 하면 어찌하여 그를 믿지 아니하였느냐 할 것이요 만일 사람으로부터라 하면 모든 사람이 요한을 선지자로 여기니 백성이 무섭다 하여 예수께 대답하여 이르되 우리가 알지 못하노라 하니 예수께서 이르시되 나도 무슨 권위로 이런 일을 하는지 너희에게 이르지 아니하리라"(마 21:24-27) ​ ​ 예수님께서 성전에서 장삿꾼들을 몰아내시고, 병든 사람들을 고치시고, 사..

성전 정화를 하시는 예수님 / 1610년경 / 체코 델 카라바조(Cecco del Caravaggio, 1589-1630) ​ ​ ​ ​ "그들에게 이르시되 기록된 바 내 집은 기도하는 집이라 일컬음을 받으리라 하였거늘 너희는 강도의 소굴을 만드는도다 하시니라"(마 21:13) ​ ​ 예수님이 화를 내시는 특별한 장면이 오늘 말씀에서 보입니다. 성전이 성전다움을 잃어버리고 돈벌이 하는 곳이 되어 버리자 화를 내셨고, 열매없이 잎사귀만 무성한 무화과나무에게는 저주를 하셔서 죽게 하십니다. 성전을 정화하시고는 성전 뜰에 있는 시각 장애인과 다리 저는 사람들을 고쳐주시는 예수님은 성전의 원래 기능은 죄인과 병자를 환대하고, 회복시키며, 어린이들의 찬양이 있는 곳이어야함을 보여주십니다. 예수님께서 말씀하신대로 ..