From Now On...

​"하루는 예수께서 성전에서 백성을 가르치시며 복음을 전하실새 대제사장들과 서기관들이 장로들과 함께 가까이 와서 말하여 이르되 당신이 무슨 권위로 이런 일을 하는지 이 권위를 준 이가 누구인지 우리에게 말하라"(눅 20:1-2)​​종교지도자들은 아무런 직위가 없는 예수님이 성전에서 가르치시고, 성전에서 장사치들을 내쫓는 것이 못마땅했습니다.자신들이 공인된 직함을 준 적이 없는 예수님이 가르치고, 백성들이 따르자 질투가 난 것입니다.그러자 에수님이 요한의 세례가 어디로부터 난 것인지 대답하면 나도 대답을 해주겠다고 응답하십니다.이런 식의 대화는 아주 만만치 않은 사람임을 알 수 있는 응답입니다. 저항적인 태도가 분명한 말투로 예수님이 꼿꼿하게 나오면서 요한의 세례가 하늘로부터냐, 사람으로부터냐라고 묻는 것..

​"곁에 섰는 자들에게 이르되 그 한 므나를 빼앗아 열 므나 있는 자에게 주라 하니 그들이 이르되 주여 그에게 이미 열 므나가 있나이다 주인이 이르되 내가 너희에게 말하노니 무릇 있는 자는 받겠고 없는 자는 그 있는 것도 빼앗기리라"(눅 19:24-26)​​주인이 종들에게 한 므나씩 맡긴 것은 종들이 그 돈으로 장사 수완이 있는 것인지보려고 하는 것도, 이윤을 많이 남기라는 성과를 보려는 것이 아니라 충성심을 보고자 한 것이었습니다.한 므나를 땅에 묻어두었다가 돌려주던 종은 책임을 주인에게 돌리는 악한 모습을 가지고 있었습니다.이 비유는 예수님께서 제자들에게 권세를 주고 사명을 맡기신 것에 대한 비유입니다.예수님께서 재림하실 때 주님의 통치를 거역하고, 이웃을 외면하는 우를 범하지 말라는 경고입니다.저는..

​​"예수께서 여리고로 들어가 지나가시더라 삭개오라 이름하는 자가 있으니 세리장이요 또한 부자라 그가 예수께서 어떠한 사람인가 하여 보고자 하되 키가 작고 사람이 많아 할 수 없어 앞으로 달려가서 보기 위하여 돌무화과나무에 올라가니 이는 예수께서 그리로 지나가시게 됨이러라"(눅 19:1-4)​​세리장이요 부자인 삭개오의 직업은 사람들에게 미움을 받고 외로왔을 것 같습니다.영혼을 구원해주시는 예수님을 보고 싶은 영적인 갈증이 가득차 있어서 주님이 아니면 안된다는 갈급함이 있었던 삭개오의 내면의 소리를 예수님은 들으셨는지 회개도 신앙고백도 하기도 전에 먼저 그를 찾으십니다.삭개오의 집에 머무시겠다는 예수님을 환희에 찬 마음으로 모시면서 자신이 가진 소유의 절반은 가난한 사람들에게 나누어주고, 자신이 빼앗은 ..

​​"예수께서 그 어린 아이들을 불러 가까이 하시고 이르시되 어린 아이들이 내게 오는 것을 용납하고 금하지 말라 하나님의 나라가 이런 자의 것이니라"(눅 18:16)​​어린 아이는 힘 없고, 누군가를 의지해야만 살 수 있고, 때로는 성가시게 하는 존재이지만 에수님께서 어린아이같은 사람들이 하나님의 나라에 들어간다고 하십니다.자신의 힘으로는 아무 것도 할 수 없다는 사실을 알고 있는 어린아이는 순진무구한 존재입니다.예수님을 찾아온 부자는 흠없는 삶을 살았다고 자신하지만 부와 영생을 동시에 다 갖고 싶어했습니다.부를 포기해야 영생을 가질 수 있다고 하니 부를 포기하지 못합니다.부는 이 세상을 사는 동안에 기쁨을 주지만 사실은 살아가는데 그렇게 많은 재물이 필요한 것은 아닙니다.바늘 귀에 들어갈 만큼 낙타가 ..

​"이 과부가 나를 번거롭게 하니 내가 그 원한을 풀어 주리라 그렇지 않으면 늘 와서 나를 괴롭게 하리라 하였느니라"(눅 18:5)​​기도할 때 바람직한 자세의 두 부류를 오늘 볼 수가 있습니다.과부는 재판장이 옳지 않은 사람이고 자신의 간원을 들어줄리도 없건만 끈질기게, 낙심하지 않고 계속해서 찾아가는 끈질긴 기도를 하는 사람이었습니다.불의한 재판장이지만 끈질기게 오는 과부의 청을 귀찮아서라도 들어줄 수 밖에 없습니다.하물며 우리의 하나님은 자기 백성의 기도를 안들어줄 리 없습니다.응답이 없어도 포기하지 않고 끈질기게 기도하라는 것입니다.두번 째 세리는 자신이 죄를 많이 지은 것을 알고 있으므로 성전까지 가까이 가지도 못하고 멀리서 자신의 죄를 회개하면서 기도합니다.바리새인은 이러한 세리를 무시하면서 ..

​"바리새인들이 하나님의 나라가 어느 때에 임하나이까 묻거늘 예수께서 대답하여 이르시되 하나님의 나라는 볼 수 있게 임하는 것이 아니요 또 여기 있다 저기 있다고도 못하리니 하나님의 나라는 너희 안에 있느니라"(눅 17:20-21)​​유대인이면서 바리새인들이 기다리고 고대하던 하나님 나라는 아마도 로마로부터 해방되어 독립이 된 강대한 이스라엘 왕국같은 나라였던 것 같습니다.그런데 예수님은 우리 안에 하나님 나라가 있다고 말씀하십니다.즉 우리가 예수님을 믿고 그런 사람들이 모여서 예수님의 가르침을 따르고 말씀대로 했을 때 치유가 일어나는 곳이 바로 하나님 나라가 임한 것이라고 하십니다.우리가 다니는 교회에서도 중보기도를 통하여 치유가 일어나고 있으니 그럴 때 하나님 나라가 임한 것이지요.말씀이 흥왕하는 곳..

​"예수께서 대답하여 이르시되 열 사람이 다 깨끗함을 받지 아니하였느냐 그 아홉은 어디 있느냐 이 이방인 외에는 하나님께 영광을 돌리러 돌아온 자가 없느냐 하시고 그에게 이르시되 일어나 가라 네 믿음이 너를 구원하였느니라 하시더라"(눅 17:17-19)​​열 명의 나병환자들이 사회에서 냉대 받으며, 아무도 돌보지 않는 가운데 살고 있던 사람들인데 지나가던 예수님은 이들의 고통소리를 들으십니다.그들에게 다가가서 그들의 병을 고쳐주신 예수님.예수님은 남들이 모르는 고통을 들어주시고 고쳐주신다는 사실을 깨닫게 됩니다.​그런데 나병환자들 중 단 한 명이 예수님을 쫓아가서 감사하고 경배를 올려드립니다.아홉 명의 나병환자는 어떻게 되었을까요?그들은 병이 나아서 잘 살겠지만 다시 죄를 짓기도 하고, 다시 병이 걸리기..

​"주께서 이르시되 너희에게 겨자씨 한 알만한 믿음이 있었더라면 이 뽕나무더러 뿌리가 뽑혀 바다에 심기어라 하였을 것이요 그것이 너희에게 순종하였으리라"(눅 17:6)​​겨자 씨는 아주 작은 씨지만 무시하지 않고, 버리지 않고 잘 심으면 크게 자랍니다.겨자 씨는 아주 작은 사람 즉 무시당할 만큼 죄인이거나 가난한 사람이거나 업신여김 당할 만큼 보잘 것 없는 사람을 가르킵니다.겨자 씨같이 작은 자를 배려하지 않고 무시하지 말라는 예수님의 교훈을 가슴 깊이 새겨봅니다.만약 겨자 씨같이 믿음이 적은 사람이 죄를 지어서 회개를 한다면 용서해 주고 몇 번를 반복해서 끝도 없이 용서 해주라는 말씀입니다.끝도 없이 용서해줘야 할까요?우리의 상식으로는 정죄하기 쉽고, 비난하기 쉬우며 교회에는 굳이 따진다면 완벽한 사람..