From Now On...

​ "아마샤가 에돔 사람들을 죽이고 돌아올 때에 세일 자손의 신들을 가져와서 자기의 신으로 세우고 그것들 앞에 경배하며 분향한지라 그러므로 여호와께서 아마샤에게 진노하사 한 선지자를 그에게 보내시니 그가 이르되 저 백성의 신들이 그들의 백성을 왕의 손에서 능히 구원하지 못하였거늘 왕은 어찌하여 그 신들에게 구하나이까 하며"(대하 25:14-15) ​ 에돔과의 전쟁에서 승리한 아마샤가 돌아오는 길에 에돔의 우상을 가져와서 섬기기 시작합니다. 게다가 아마샤는 더 이상 선지자의 말을 듣지 않고 북이스라엘 요아스(여호아하스)왕에게 선전포고를 합니다. 아마샤는 에돔과의 전쟁에서 승리한 이후 많이 교만해져 있었던 것을 깨달을 수 있습니다. '레바논 가시나무 우화'를 아마샤에게 들려주어 아마샤를 조롱하고 경고하지만 ..

​ ​ "왕이 만일 가시거든 힘써 싸우소서 하나님이 왕을 적군 앞에 엎드러지게 하시리이다 하나님은 능히 돕기도 하시고 능히 패하게도 하시나이다 하니 아마샤가 하나님의 사람에게 이르되 내가 백 달란트를 이스라엘 군대에게 주었으니 어찌할까 하나님의 사람이 말하되 여호와께서 능히 이보다 많은 것을 왕에게 주실 수 있나이다 하니라"(대하 25:8-9) ​ 아마샤가 잘한 점이 두 가지 있습니다. 요아스의 뒤를 이은 아마샤왕은 아버지 요아스를 살해한 신하들을 처벌하지만 '아버지의 죄를 자녀가 대신할 수 없다'는 신명기 24장 16절의 말씀을 따르느라 자녀들까지 죽이는 보복을 하지는 않습니다. 감정을 앞세워 아버지의 죽음을 복수하지 않은 아마샤는 하나님 보시기에 잘한 일을 했습니다. 또 하나 잘한 점은 하나님의 말씀..

​ "이에 왕이 말하여 한 궤를 만들어 여호와의 전 문 밖에 두게 하고 유다와 예루살렘에 공포하여 하나님의 종 모세가 광야에서 이스라엘에게 정한 세를 여호와께 드리라 하였더니"(대하 24:8-9) ​ ​ 요아스가 가장 잘한 일 중 하나가 성전을 보수하는 것이었습니다. 아달랴와 그의 아들들이 성전을 많이 훼손했고 방치되어 있었던 것입니다. 왕은 직접 백성들에게 뜻을 전하자 진전되지 않던 성전보수가 호응을 얻으며 성전을 보수하고, 기물을 만들고 성전세를 부활시킵니다. 요아스는 성전보수가 잘 이뤄지지 않았던 원인이 제사장과 레위인에게 일임하였기 때문이었음을 오늘 말씀에서 깨닫습니다. 하나님의 일에 있어서 제사장과 레위인들은 직분에 맞게 말씀전파와 기도와 예배에 힘쓰도록 하고 각 사람들이 달란트대로 쓰임을 받고..

​ 요아스를 숨기는 여호사브앗 ​ ​ "백부장들과 존귀한 자들과 백성의 방백들과 그 땅의 모든 백성을 거느리고 왕을 인도하여 여호와의 전에서 내려와 윗문으로부터 왕궁에 이르러 왕을 나라 보좌에 앉히매 그 땅의 모든 백성이 즐거워하고 성중이 평온하더라 아달랴를 무리가 칼로 죽였었더라"(대하 23:20-21} ​ 악한 아달랴가 6년간 지배하는 동안 금지되었던 예배가 그녀가 죽고 나자 회복됩니다. 제사장이었으며 요아스를 성전에 감춘 여호사브앗의 남편이었던 여호야다는 아달랴를 처단한 후, 가장 먼저 바알 신과 관련된 산당과 제단과 형상들을 모두 없애버립니다. 그 다음에는 제사장들과 레위 사람들을 세워서 직분을 회복시키고 예배의 직무를 감당하게 합니다. 이 일은 혁명이라고 불리웠으며 다윗 왕조의 복귀를 의미하는 ..

​ 여호사밧의 기도 ​ ​ ​ "야하시엘이 이르되 온 유다와 예루살렘 주민과 여호사밧 왕이여 들을지어다 여호와께서 이같이 너희에게 말씀하시기를 너희는 이 큰 무리로 말미암아 두려워하거나 놀라지 말라 이 전쟁은 너희에게 속한 것이 아니요 하나님께 속한 것이니라"(대하 20:15) ​ ​ 모압과 암몬, 마온 사람들이 여호사밧에 의한 개혁에 온 힘을 쏟고 있을 때에 쳐들어옵니다. 여호사밧은 온 백성들과 금식을 선포하고 하나님께 기도합니다. 사무엘상 17장 47장에 보면 다윗이 골리앗을 이길때 이런 말을 합니다. "또 여호와의 구원하심이 칼과 창에 있지 아니함을 이 무리에게 알게 하리라 전쟁은 여호와께 속한 것인즉 그가 너희를 우리 손에 넘기시리라" 성경에는 전쟁은 하나님께 속한 것이라는 말이 여러번 나옵니다...

​ ​ ​ "여호사밧이 또 예루살렘에서 레위 사람들과 제사장들과 이스라엘 족장들 중에서 사람을 세워 여호와께 속한 일과 예루살렘 주민의 모든 송사를 재판하게 하고 그들에게 명령하여 이르되 너희는 진실과 성심을 다하여 여호와를 경외하라"(대하 19:8-9) ​ ​ 여호사밧은 아람과의 전투에서 살아 돌아옵니다. 아합과 동맹을 맺고 전쟁을 했었던 여호사밧은 책망을 받고 전쟁에서 죽임이라도 당할까봐 가슴이 조마조마했을 것 같습니다. 하지만 그 전쟁에서 동맹을 주도했던 아합왕이 죽자 하나님의 은혜를 깨닫고 숨통이 틔었을것 같습니다. 여호사밧은 하나님의 뜻을 헤아리며 나라를 재정비하기 시작했습니다. 가장 중요한 일은 유다 곳곳에 하나님을 두려워하는 재판관들을 세워 하나님의 말씀에 따라 공정하게 재판을 하게 하고, ..

여호사밧의 승리 / Jean Fouquet / 1470년 ​ ​ ​ "한 사람이 무심코 활을 당겨 이스라엘 왕의 갑옷 솔기를 쏜지라 왕이 그의 병거 모는 자에게 이르되 내가 부상하였으니 네 손을 돌려 나를 진중에서 나가게 하라 하였으나"(대하 18:33) ​ ​ 미가야의 마지막 예언이 이루어집니다. 하나님의 심판을 피하려고 아합이 여호사밧에게 왕의 옷을 입히고 아합은 피하려 했으나 오로지 왕을 죽이라는 적국의 왕의 명령에도 불구하고 평범한 군인 복장을 한 아합에게 무심코 날라간 화살이 겨드랑이 부분에 꽂힙니다. 무심코 날린 화살이니까 우연이라고 생각하기 쉬우나 이미 미가야를 통한 예언이 있었고, 하나님의 사전에는 우연이란 없는 것 같습니다. 우리의 지혜와 수단은 이런 경우에 아무런 도움이 되지 못하고 하..

​ ​ "여호사밧이 부귀와 영광을 크게 떨쳤고 아합 가문과 혼인함으로 인척 관계를 맺었더라"(대하 18:1) ​ 여호사밧이 유일하게 잘못한 점은 아합왕과 사돈을 맺은 일이었습니다. 악하기로 유명한 아합왕은 길르앗 라못을 함께 치자고 여호사밧에게 제안을 했는데 여호사밧은 하나님께 먼저 묻고자 합니다. 아합이 예언자 400명을 모았는데 하나님의 뜻에 맞는 말을 하는 것이 아니라 아합왕이 좋아할 말을 해줍니다. 하나님과 친밀한 여호사밧은 아합의 예언자들의 말을 믿지 못했고, 자신에게 좋은 이야기를 해주지 않는 미가야를 부르러 사람을 보냅니다. 자신의 주장을 정당화 하기 위해, 자신의 이익을 얻기 위해서 혹은 자신의 적을 제거하기 위해서 하나님의 말씀을 이용하는 아합의 모습을 봅니다. 400명의 아합의 선지자들..